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当校园的喧闹声逐渐消退，蝉鸣声充盈着每个夏日午后，属于教师的假期终于如约而至。教师的假期本就不应是另一场拼搏，而应是对身心的自然调养，对生活的温柔回归，是一场“休、养、生、息”的生命修行。 休，是身心的彻底解缚
暑假的首要之义便是“休”。
在日常教育工作中，教师们如同永不停歇的陀螺，深陷于繁杂的教学事务之中，精神长期处于紧绷状态。既然已经搁置粉笔、暂离课堂，就应当关闭闹钟、放下操劳，容许自己"闲适无为"，让心灵获得片刻的放空，恰似拉紧的弓弦终得松弛，又似风尘仆仆的旅人卸下重负。
休憩绝非虚度光阴，而是给生活一个暂停的机会。唯有这般彻底的"休"，方能挣脱职业身份的"桎梏"，为后续的自我滋养腾出空间。陶渊明"久在樊笼里，复得返自然"的感慨，其最初阶段正是这种卸下重担的"休"。
养，是对自我的修复与滋养
“休”是松绑，“养”则是主动的疗愈。
平日被粉笔灰呛哑的嗓子，被伏案久坐熬伤的脊骨，以及精神深处积压的疲惫，在“休”的基础上，终于可以进行系统性的修复。暑假最惬意的事，莫过于像照料花草般滋养自己。
或许迎着晨光在绿荫小径慢跑，体会汗水滑落、关节舒展的畅快；或许觅一方幽静，一盏清茶，一卷好书，便消磨了整个下午；又或许寻一处僻静，习练瑜伽、静心冥想、盘坐放空，任繁杂心绪如流云般徐徐舒展；抑或安然入睡，直到被晨光温柔唤醒。
这难得的得闲之机，正是滋养身心的疗愈良方，让耗损的元气得以充盈。
生，是回归生活的本真
除了休与养，暑假更重要的，是在生机勃勃的烟火气中，在生生不息的大自然里，触摸生命的质感，回归生活的本真。
三尺讲台之外，教师也是子女、父母、伴侣，也是教师这份职业角色之外的鲜活存在，有着被日常教学所挤压的生活角色与情感需求。暑假正是回归本真自我的契机：陪伴孩子畅游水中乐园，享受亲子互动的纯粹快乐；与双亲围坐闲谈，品味天伦之乐的温暖滋味；与爱人携手漫步林间小径，感受岁月静好的恬淡时光。
再如，系上烹饪围裙，在锅碗瓢盆交响曲中尝试创意料理；挎上单反相机，穿梭于老街旧巷记录人间烟火；收拾行装远行，让欢笑声回荡在山川湖海之间。抑或邀约知己好友，在夜市烧烤摊前举杯畅饮，聆听冰块碰撞杯壁的清脆声响，感受生活最质朴的温度。
息，是深沉的蓄势
如大地在寒冬中静息，教师的暑假之“息”，是让心灵在宁静中舒展呼吸，让精神在涵育中蓄势待发。
与前三种状态相比，"息"的境界更为深邃。它既包含对过往经历的沉淀反思，也涵盖对未来规划的深度考量；既可以是书海遨游时无目的的冥想，也可以是切断纷繁信息后那种纯粹的空寂——当屏蔽了持续刷新的资讯洪流，方能体会这种返璞归真的静默。
无所事事需要花费时间，需要长久的停留，需要深入的、沉思的驻留。 （韩炳哲《沉思的生活，或无所事事》）
唯有根植于深沉的宁静，大地和生命才能完成最深度的更新，为破土而出积蓄不可思议的磅礴力量。
当暑假的帷幕轻轻垂落，教师的身影看似“隐入尘烟”，实则是潜入了一场深远的生命更新循环：先休以松绑，继养以修复，再生以焕活，终息以蓄势。
四者如四季流转般自然有序，亦如生命吐纳般不可或缺。
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